《射雕英雄传》里的丐帮宋朝有吗

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宋朝臣子向皇帝进献《流散图》的场景

2025年，徐克执导的《射雕英雄传：侠之大者》在大年初一首映，很快成为内地影史武侠片票房冠军，最近又在优酷、爱奇艺、腾讯视频、芒果TV等十余个渠道上线，与院线同步上映。

这部电影的首要情节当然来自金庸小说《射雕英雄传》，原著中声称“江湖榜首大帮会”的丐帮也在这部电影里呈现：那些丐帮弟子衣冠楚楚，但都身怀武功，他们不远万里从大宋赶到蒙古草原，为他们的帮主黄蓉传递音讯，也帮黄蓉的男友郭靖立下战功。

众所周知，郭靖、黄蓉是虚拟人物，那么丐帮是否也出自虚拟呢？宋朝前史上真的有过丐帮吗？

乞讨内卷

唱标语、扮小鬼

首要咱们能够承认，宋朝有乞丐，并且数目还不少。

以南宋为例，宋宁宗嘉定八年（1215），浙江衢州疏浚水沟，工期太紧，工役不行，当地官员贴出榜文，招募乞丐帮工，半个月内共有两千多名乞丐报名。查《宋史·地舆志》，衢州官方计算在册的户口是二十八万八千八百人，假如不到三十万人傍边就有两千多人靠行乞为生，阐明乞丐的份额适当惊人。当然，这么多乞丐得以存活，反过来也能阐明宋朝社会还有必定的出产盈利，不然也没有才能来养活乞丐。

历朝历代都有乞丐，历朝历代的乞丐都是以乞讨为主业，宋朝也不破例。乞丐一多，职业内部就会内卷，单纯的沿门乞讨就不再好用，就会强逼一部分乞丐运用巧招，例如唱“莲花落”，也就是大段的曲子和顺口溜，一般还要配一副快板。

清朝及民国时期，莲花落在北方十分盛行，但在宋朝，人们更仇人说的是“标语”。事实上，宋朝的标语就是后来的莲花落，以七言诗为主，不考究平仄和对仗，只寻求合辙押韵、朗朗上口。

苏轼年轻时的老友章惇在政治斗争中失利，放逐潭州（今湖南长沙），路上遇到一个乞丐，该乞丐唱了一首标语：“佳人如玉酒如油，醉卧鸳鸯帐里头。天涯洞庭君不到，长生不死最风流。”章惇听完，大受启示，“遂谢丐者，与酒一壶。”向乞丐表示感谢，送给人家一壶酒。

标语需求创造，需求背诵，大多数乞丐未必有这个本事，只能挑选其他办法。按《东京梦华录》记载，每年腊月祭灶今后，北宋首都开封的乞丐便“三数人为一伙，装妇人神鬼，敲锣伐鼓，巡门乞钱”，几个人结伴，化上浓妆，戴上面具，扮成鬼魅，敲着锣，打着鼓，挨家挨户去要钱。

这些乞丐为什么要扮成鬼魅呢？由于年关到了，人们要祛除邪祟，扔几个小钱曩昔，乞丐一哄而散，就适当于邪祟已被驱逐，图的是个吉祥。乞丐扮鬼上门，既是帮居民驱邪，也有挟制的目的——你不给钱，俺就不走，等于邪祟在你家扎根了。

恶丐上门

骂主人、抢东西

北宋末年，奸相蔡京的儿子蔡絛在其著作《铁围山丛谈》里讲了一个故事，发生在宋太宗时期的故事。

说是宋太宗刚即位，私访民意，在开封闹市见到一个乞丐。那乞丐适当凶暴，站在一家店肆门口，非让店东人给他许多钱。店东人不容许，他居然“倚门大骂”。店东人好声好气相劝，他非但不走，还骂得更凶。店东人怒火中烧，“以刀刺丐者死”，一刀把乞丐捅死了。白天杀人，天然被捕，开封府的差役很快将店东人羁押起来。

过了几天，宋太宗上朝，问开封知府：“审乎？”那个店东杀乞丐的案件，你们审了吗？开封知府答：“审矣。”现已审过了。宋太宗又问：“凶器安在？”开封知府将店东人的刀呈上去。宋太宗接过刀，刺进自己刀鞘，满意地笑道：“如此，宁不妄杀人。”意思是店东行凶情有可原，恶丐被杀天经地义，现在作案依据现已被我收走，你们能够放人了。

蔡絛是宋太宗的粉丝，以为太宗此举可谓圣君。从咱们现代人的眼光看，宋太宗肯定是枉法，杀人的店东也肯定不应该被无罪释放。不过从情理上讲，那个乞讨不成果谩骂人家的乞丐死得也不完全委屈。任何一个团体傍边都有好人和坏人，前面故事里的恶丐就归于坏人。

宋宁宗嘉定元年（1208）冬季，由于朝廷印刷纸币太多，通货膨胀严峻，南宋国都临安米价暴升，大众生活困难，乞丐讨不到饭，“有群攫饼饵于传法寺前者。”（《宋史·宁宗本纪》）居然有一些乞丐结伴在寺庙门口抢人家糕饼。公私分明，这些勇于明抢的乞丐也归于坏人，由于被抢的人也会饿肚子。

乞丐归于弱势团体，但一旦结成团伙，就会变得强势。更可怕的是，乞丐团伙还有或许被利用来谋取私利。按《宋会要辑稿》记载，宋高宗当皇帝曾经，在黄河以北亲眼见到一些军官将乞丐编成部队，不是让他们去交兵，而是让他们有安排地占有店肆和作坊，强逼商人交保护费，而军官再从保护费里抽走大头。

政府救助

养济院、福田院

为了社会安定，宋朝政府一向在给乞丐供给救助。

北宋时期，京城开封分为四厢，即四个区，每个区都建了一座福田院，并称“四福田院”。这些福田院只要一个功能，那就是给乞丐供给居处和食物。王安石变法时期，宋神宗公布诏令：

京城里外雪寒，应老疾孤幼无依乞丐者，令开封府并分擘于四福田院住泊，于额定收养。仍令推判四厢青鸟使仍旧福田院公约看验，每日依额内助给钱养活，无令失所。其钱于左藏库见管福田院钱内支给，候春暖即申中书住支。（《宋会要辑稿》）

依据该诏令，每年隆冬之时，开封城区及近郊无处可去的乞丐都能够到就近的福田院安身，福田院的经费来自于国库拨款。

南宋时期，京城临安的土地归钱塘县和仁和县统辖，这两个县各建了一座养济院，用来救助残疾人、孤寡老人和乞丐。用南宋吴自牧《梦粱录》中的话说：“老疾孤寡，匮乏不能自存，及丐者等人，州县陈请于朝，即委钱塘、仁和县官，以病坊改作养济院，籍家名字，每名官给钱米赡之。”

跟其他朝代比较，宋朝经济实力相对强盛，中心财政收入相对雄厚，这种景象在宋徽宗时期到达巅峰。由于国库里有钱，所以宋徽宗花钱大手大脚，要求全国各府各州各县都要树立福利安排，救助弱势团体，其间有救助活人的福田院、居养院、安济坊，还有为死者安葬的漏泽园。一些当地官为了投合圣意，将大部分财政收入都用在这些当地，再加上不可避免的贪污腐败，反而搞得民力凄凉，真实应该救助的乞丐也未必能得到实惠。

大诗人陆游生在北宋末年，父亲和祖父都是北宋高官，对宋徽宗救助乞丐的体面工程大为不满。陆游《老学庵笔记》说：

居养院、安济坊、漏泽园，所费尤大，朝廷课以外殿最，往往竭州郡之力，仅能支吾。谚曰：“不养健儿，却养乞儿。不论活人，只管死尸。”盖军粮乏、民力穷，皆不问，若安济等有不及，则罪焉。这以后稍缓。

“这以后稍缓”，阐明宋徽宗认识到了自己的差错，也阐明居养院、养济院等福利安排不或许像宋徽宗开始要求的那样一向办下去。原因无他，一是贪污腐败难以根绝，二是其时的国力底子不允许。即便到了今日，全世界大部分国家也不或许做到让每一个乞丐都衣食无忧。

别的还要弥补阐明的是，官方救助乞丐并非宋朝专利。唐玄宗在位时搞过“普救坊”，康熙和乾隆在位时搞过“栖流所”，都适当于乞丐收容所，只不过规划和数量比不上宋朝。

安排松懈

宋朝没有丐帮，明朝才有

前文说过，宋朝曾有军官将乞丐编成团伙以牟利，这种团伙能称为“丐帮”吗？恐怕不能，由于电影和小说里的丐帮安排紧密，全国范围内只要一个帮主，号令一出，团体奉行，而宋朝军官仅仅在营地邻近暂时收编乞丐，并没有搞成全国一盘棋。

宋朝还没树立的时分，五代十国的后蜀有一个军官叫萧怀武，在成都树立“寻事团”，自己担任领袖。该寻事团成员杂乱，包含乞丐、雇工、儿童和小商贩，一共一千余人，都听命于萧怀武。萧怀武倚赖手中的兵权，奴役这些小喽啰，让他们偷盗资产、探听音讯、监督大臣，从而挟制官员、操纵官府。后来北宋攻灭后蜀，萧怀武被抄家灭族。像萧怀武这样的人，能不能称为丐帮帮主呢？也不能。榜首，他的成员不仅仅是乞丐；第二，他的实力仅限于成都。

南宋初年，全国大乱，山东高密人李横起兵造反。此人本是在黄河大堤上挑土的厢军，北宋消亡时沦为乞丐，被一股土匪部队威胁，从此走上打家劫舍的歧途。他心狠手辣，残暴到了反常的境地，不断收编其他乞丐和乱民，在襄阳、南阳一带攻城略地，一路抢女性、杀男人，乃至以人肉为食。宋高宗在位时，李横麾下现已发展到五六千人，由于排行第九，江湖绰号“九哥哥”。这个李横树立的杂牌戎行或许能称为丐帮，但其安排松懈、性质恶劣，与咱们心目中的丐帮有着大相径庭。

按《东京梦华录》描绘，北宋开封各行各业都有规则，“至于乞丐者亦有标准，稍似松懈，众所不容。”有人据此以为北宋开封已有丐帮。实际上，“乞丐者亦有标准”描绘的仅仅乞丐有行规，并不是说其时乞丐已有紧密安排。

真实称得上丐帮的团体，或许要到明朝才呈现。明朝小说《金玉奴棒打薄情郎》里，杭州乞丐世代相传，除了乞讨以外，不许从事任何职业，被称为“丐户”，一切丐户都要遵从“团头”的指挥。不严格地说，谬误的团头就是帮主，丐户就是丐帮成员。

《金玉奴棒打薄情郎》的故事发生在“故宋绍兴年间”，即宋高宗在位时。但这种年代设定纯属“小说家言”，由于在宋朝一切的官修史书、民间别史、诗词著作、文人笔记、各地志书和墓志铭里，咱们都见不到丐户。宋朝却是有团头，但在宋朝白话中，团头等于职业协会的会长。例如南宋临安，菜贩职业协会叫“菜团”，鱼贩职业协会叫“鱼团”，仵作职业协会叫“仵作行”，一切这些协会的会长都叫团头，又名“行老”。不管团头仍是行老，在宋朝都不等于帮主。

宋朝是我国前史上榜首个布衣社会，大众之间贵贱同等，绝没有世代相传的丐户。即便在元朝，统治者将大众分红四个等级（蒙古人、色目人、汉人、南人），也没有指定一些人有必要做乞丐。只要到了明朝，明太祖朱元璋开前史倒车，将当年与他争全国的陈友谅、张士诚、方国珍等人的子孙打入另册，才有了丐户，从而在江南一些城市才有了事实上的丐帮。

保家卫国

宋朝乞丐与战役

宋朝没有丐帮，但有没有乞丐像电影中那样参加战役并捍卫疆土呢？的确有，但在史猜中能找到的例子很少。

宋宁宗开禧二年（1206），二十万金兵侵略南宋，攻击襄阳。其时襄阳城中只要守军万人，主帅赵淳智慧过人，夜间派出敢死队出城探听金兵真假，敢死队中便有两名成员是乞丐。金兵傍边有一个驸马被宋军射杀，该情报就是那两个乞丐探听到的（拜见南宋赵万年《襄阳守城录》）。

宋宁宗嘉定十四年（1221），十万金兵再次侵略，攻击蕲州（今湖北东部，包含蕲春县、蕲水县、黄梅县等地）。蕲州知州李诚之带领三千名战士守城，实力天然极为单薄。为了扩大兵力，李诚之将城中青壮年编为民兵，其间也有一部分是乞丐。不幸的是，这场守城战坚持了二十五天，蕲州终因敌众我寡而沦亡，城中军民简直全被金兵残杀。

南宋有一位武状元华岳，学识渊博，又懂兵书，著有《翠微先生北征录》，书中主张朝廷变革招兵方针，不要再单纯依据身高和膂力来选拔战士，而是要从各行各业选拔能人，包含乞丐。华岳说，乞丐、飞贼和江湖演员处处游走，既熟知各地景象，又不被敌人留意，派他们“探贼营之真假，窃贼军之旗帜”，胜过一般战士。

在《射雕英雄传：侠之大者》这部影片里，丐帮群雄远赴蒙古草原，在郭靖和黄蓉之间传递情报，某种程度上承继了华岳《翠微先生北征录》的遗意。

文并供图/李开周

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